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阿育王寺的历史

来源:文章阁阅读网 | 时间:2016-03-01 | 点击: 次 | 我要投稿文章

一座以印度阿育王命名的千年古寺,座落在宁波鄞州的青山绿水之间。次第山门,重重楼殿,古木参天,梵音绕梁。素有“东南佛国”之称的阿育王寺因内藏释迦牟尼真身舍利的玲珑塔而闻名于世。相传孔雀王朝三世国王阿育王将佛陀舍利分成八万四千份安塔于四面八方,东土境内共建有十九座舍利塔,保存完好的就在阿育王寺(2008年南京大报恩寺遗址长干寺地宫也出土了舍利塔)。

阿育王和秦始皇,两位几乎同时代的帝王创造了同样的丰功伟绩,他们都信奉暴力和杀伐,秦始皇完成了从黄河到长江的征服,阿育王实现了从印度河到恒河的统治。但是,中印这两个同样古老的文明却选择了不同的走向。“百代都行秦政制”,秦始皇开创的大一统中央集权造就的是二千年的聚合连续,而阿育王推行的宽容和非暴力使印度文明松散间断。一样的开始,不一样的结局。

公元前三世纪,旃陀罗笈多创立了以他名字命名的孔雀王国,传至第三代,因王子众多,王位的争夺异常激烈。兄弟阋于墙,刀光血影,骨肉相残,阿育王谋杀了九十九个兄弟姐妹,登上了血腥的王座。“黑阿育王”时代开始了,那就是不断的征伐屠杀,当最后征服羯陵伽国时,十多万被俘的男女老幼被成行地屠杀在大路两旁。醍醐灌顶的悔悟在血污中刹那生成,阿育王放下屠刀,他仿佛变了人相,决定停止武力扩张,皈依佛门,开始了长达四十一年的“白阿育王”时代。

阿育王结束了战争,专注理佛,广修寺庙,招四方僧人进行第三次大结集,印度佛教的黄金时代开始了。释迦牟尼创立的佛教到了阿育王时才真正发扬光大,阿育王将体现佛教基本精神的法敕刻在崖壁和石柱上,仁爱慈悲、众生平等、和平宽容的正法思想传遍千家万户并迅速扩散远方,佛教开始成为世界性宗教。可贵的是,阿育王在倡导佛教的同时,也允许婆罗门教等其他教派和谐共处,这一宗教政策在印度一直得以延续。

孔雀帝国和大秦帝国在两位杰出的帝王去世后均迅速地解体了,东方的继承者们在秦皇的余荫下分合轮回,大一统的主旋律始终未变。而孔雀王朝瓦解后印度重新进入分裂局面,阿育王的宽容和非暴力思想溶入热土,后继的王朝都相对温和。奇怪的是,阿育王鼎力支持的佛教公元九世纪后在印度本土渐趋式微,取代它的正是婆罗门教(印度教)。而佛教传到东方后却生根开花,特别是禅宗的出现,一花五叶,长盛不衰。

阿育王的非暴力哲学思想,被二千年后那片土地上的一个圣雄(伟大的灵魂)继承光大,他叫甘地。在印度民族解放的道路上,他始终坚持“非暴力不合作”运动,禁欲素食,秉守真理,历尽艰难,百折不回。没有武装斗争,没有暴力革命,但印度最终也取得了民族独立和人民解放。他的光辉思想,传承到马丁路德金,还有曼德拉。他们的光芒,又化作了激昂的旋律:“今天只有残留的躯壳,迎接光辉岁月。风雨中抱紧自由,一生经过彷徨的挣扎。自信可改变未来,问谁又能做到?”要做到,很难,但有人做到。

阿育王寺的晨钟暮鼓回荡在静谧的时空中……

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